प्रसिद्ध हनुमान मंदिर

यह सूची कैसे बनी

चार धाम या अष्टविनायक की तरह इसकी कोई शास्त्रीय निर्धारित सूची नहीं है। यह चयन है, और उसका आधार यहाँ खुला रखा गया है — एक मंदिर तभी इस सूची में है जब वह तीनों कसौटियों पर खरा उतरे:

• ऐतिहासिक प्रतिष्ठा दर्ज — प्रतिष्ठापक या निर्माण-काल किसी स्रोत में दर्ज हो
• अखिल-भारतीय मान्यता — केवल स्थानीय प्रसिद्धि पर्याप्त नहीं
• क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व — सूची किसी एक राज्य में सिमटे नहीं

ग्यारह अलग-अलग हनुमान

इन मंदिरों को एक साथ देखने पर जो बात सबसे पहले दिखती है वह यह है कि हनुमान यहाँ एक जैसे नहीं हैं।

प्रयागराज में वे **लेटे हुए** हैं — बीस फुट लंबी शयन-मुद्रा की प्रतिमा, जो भूमि से छह-सात फुट नीचे है। नामक्कल में वे **अठारह फुट ऊँचे खड़े** हैं, और उनके ऊपर छत तक नहीं। हम्पी में वे **पद्मासन में**, एक षट्कोण यंत्र के भीतर बैठे हैं। सालासर में उनके **दाढ़ी-मूँछ** हैं। अयोध्या और दिल्ली में वे **बालक** हैं।

हनुमान की छवि हमारे मन में प्रायः एक ही होती है — गदा उठाए, उड़ते हुए। ये ग्यारह मंदिर बताते हैं कि परंपरा ने उन्हें कहीं अधिक रूपों में देखा।

क्या साझा है

रूप अलग हैं, पर एक बात लगभग सब में लौटती है — इनमें से अधिकांश मंदिर **संकट से मुक्ति** के लिए जाने जाते हैं।

वाराणसी में वे संकट मोचन हैं, सारंगपुर में कष्टभंजन। चित्रकूट में जलधारा उनके अपने घाव पर गिरती है। मेहंदीपुर में लोग अपने सबसे कठिन दुख लेकर आते हैं।

हनुमान की भक्ति में यह भाव केंद्रीय है। वे स्वयं देवता होकर भी सेवक हैं, और शायद इसीलिए लोग उनसे वह माँग पाते हैं जो किसी और से माँगने में संकोच होता है।