वैकृतिक रहस्य

ऋषिरुवाच

त्रिगुणा तामसी देवी सात्त्विकी या त्रिधोदिता । सा शर्वा चण्डिका दुर्गा भद्रा भगवतीर्यते ॥1॥

triguṇā tāmasī devī sāttvikī yā tridhoditā | sā śarvā caṇḍikā durgā bhadrā bhagavatīryate ||1||

जो त्रिगुणमयी देवी तामसी और सात्त्विकी — इस प्रकार तीन रूपों में कही गई हैं, वही शर्वा, चण्डिका, दुर्गा, भद्रा और भगवती कहलाती हैं।

योगनिद्रा हरेरुक्ता महाकाली तमोगुणा । मधुकैटभनाशार्थं यां तुष्टावाम्बुजासनः ॥2॥

yoganidrā hareruktā mahākālī tamoguṇā | madhukaiṭabhanāśārthaṃ yāṃ tuṣṭāvāmbujāsanaḥ ||2||

तमोगुण वाली महाकाली भगवान हरि की योगनिद्रा कही गई हैं, जिनकी स्तुति मधु-कैटभ के नाश के लिए कमलासन (ब्रह्मा) ने की थी।

दशवक्त्रा दशभुजा दशपादाञ्जनप्रभा । विशालया राजमाना त्रिंशल्लोचनमालया ॥3॥

daśavaktrā daśabhujā daśapādāñjanaprabhā | viśālayā rājamānā triṃśallocanamālayā ||3||

उनके दस मुख, दस भुजाएँ और दस पैर हैं, आभा काजल जैसी है, और वे तीस नेत्रों की विशाल माला से शोभित हैं।

स्फुरद्दशनदंष्ट्रा सा भीमरूपापि भूमिप । रूपसौभाग्यकान्तीनां सा प्रतिष्ठा महाश्रियाम् ॥4॥

sphuraddaśanadaṃṣṭrā sā bhīmarūpāpi bhūmipa | rūpasaubhāgyakāntīnāṃ sā pratiṣṭhā mahāśriyām ||4||

हे राजन्! उनके दाँत और दाढ़ें चमकती हैं; भयानक रूप वाली होते हुए भी वे रूप, सौभाग्य, कांति और महान संपदाओं की आधार हैं।

खड्गबाणगदाशूलचक्रशङ्खभुशुण्डिभृत् । परिघं कार्मुकं शीर्षं निश्चोतद्रुधिरं दधौ ॥5॥

khaḍgabāṇagadāśūlacakraśaṅkhabhuśuṇḍibhṛt | parighaṃ kārmukaṃ śīrṣaṃ niścotadrudhiraṃ dadhau ||5||

वे खड्ग, बाण, गदा, शूल, चक्र, शंख, भुशुंडी, परिघ, धनुष और रक्त टपकता हुआ (कटा) सिर धारण करती हैं।

एषा सा वैष्णवी माया महाकाली दुरत्यया । आराधिता वशीकुर्यात् पूजाकर्तुश्चराचरम् ॥6॥

eṣā sā vaiṣṇavī māyā mahākālī duratyayā | ārādhitā vaśīkuryāt pūjākartuścarācaram ||6||

ये वही भगवान विष्णु की माया, दुर्जेय महाकाली हैं। आराधना करने पर ये पूजा करने वाले के लिए सारे चराचर जगत को वश में कर देती हैं।

सर्वदेवशरीरेभ्यो याऽऽविर्भूतामितप्रभा । त्रिगुणा सा महालक्ष्मीः साक्षान्महिषमर्दिनी ॥7॥

sarvadevaśarīrebhyo yā''virbhūtāmitaprabhā | triguṇā sā mahālakṣmīḥ sākṣānmahiṣamardinī ||7||

जो सब देवताओं के शरीरों से अपार तेज के साथ प्रकट हुईं, वे त्रिगुणमयी महालक्ष्मी साक्षात् महिषासुरमर्दिनी हैं।

श्वेतानना नीलभुजा सुश्वेतस्तनमण्डला । रक्तमध्या रक्तपादा नीलजङ्घोरुरुन्मदा ॥8॥

śvetānanā nīlabhujā suśvetastanamaṇḍalā | raktamadhyā raktapādā nīlajaṅghorurunmadā ||8||

उनका मुख श्वेत है, भुजाएँ नीली हैं, वक्ष-मंडल अत्यंत श्वेत है, कमर और चरण लाल हैं, और जाँघें-पिंडलियाँ नीली हैं; वे उल्लास से भरी हैं।

सुचित्रजघना चित्रमाल्याम्बरविभूषणा । चित्रानुलेपना कान्तिरूपसौभाग्यशालिनी ॥9॥

sucitrajaghanā citramālyāmbaravibhūṣaṇā | citrānulepanā kāntirūpasaubhāgyaśālinī ||9||

उनका कटि-प्रदेश सुंदर रंगों वाला है; वे रंग-बिरंगी माला, वस्त्र, आभूषण और लेप से सजी हैं, और कांति, रूप व सौभाग्य से संपन्न हैं।

अष्टादशभुजा पूज्या सा सहस्रभुजा सती । आयुधान्यत्र वक्ष्यन्ते दक्षिणाधःकरक्रमात् ॥10॥

aṣṭādaśabhujā pūjyā sā sahasrabhujā satī | āyudhānyatra vakṣyante dakṣiṇādhaḥkarakramāt ||10||

वे अठारह भुजाओं वाली रूप में पूजी जाती हैं, यद्यपि वे हज़ार भुजाओं वाली हैं। नीचे के दाहिने हाथ से क्रम से उनके आयुध बताए जाते हैं —

अक्षमाला च कमलं बाणोऽसिः कुलिशं गदा । चक्रं त्रिशूलं परशुः शङ्खो घण्टा च पाशकः ॥11॥

akṣamālā ca kamalaṃ bāṇo'siḥ kuliśaṃ gadā | cakraṃ triśūlaṃ paraśuḥ śaṅkho ghaṇṭā ca pāśakaḥ ||11||

— अक्षमाला, कमल, बाण, खड्ग, वज्र, गदा, चक्र, त्रिशूल, फरसा, शंख, घंटा और पाश,

शक्तिर्दण्डश्चर्म चापं पानपात्रं कमण्डलुः । अलङ्कृतभुजामेभिरायुधैः कमलासनाम् ॥12॥

śaktirdaṇḍaścarma cāpaṃ pānapātraṃ kamaṇḍaluḥ | alaṅkṛtabhujāmebhirāyudhaiḥ kamalāsanām ||12||

— शक्ति, दंड, ढाल, धनुष, पानपात्र और कमंडलु। इन आयुधों से सुशोभित भुजाओं वाली, कमल पर विराजमान —

सर्वदेवमयीमीशां महालक्ष्मीमिमां नृप । पूजयेत्सर्वलोकानां स देवानां प्रभुर्भवेत् ॥13॥

sarvadevamayīmīśāṃ mahālakṣmīmimāṃ nṛpa | pūjayetsarvalokānāṃ sa devānāṃ prabhurbhavet ||13||

— सर्वदेवमयी ईश्वरी इन महालक्ष्मी की हे राजन्, जो पूजा करता है, वह सब लोकों का और देवताओं का भी स्वामी हो जाता है।

गौरीदेहात्समुद्भूता या सत्त्वैकगुणाश्रया । साक्षात्सरस्वती प्रोक्ता शुम्भासुरनिबर्हिणी ॥14॥

gaurīdehātsamudbhūtā yā sattvaikaguṇāśrayā | sākṣātsarasvatī proktā śumbhāsuranibarhiṇī ||14||

जो गौरी की देह से प्रकट हुईं और केवल सत्त्व-गुण पर आश्रित हैं, वे साक्षात् सरस्वती कही गई हैं — शुम्भासुर का नाश करने वाली।

दधौ चाष्टभुजा बाणमुसले शूलचक्रभृत् । शङ्खं घण्टां लाङ्गलं च कार्मुकं वसुधाधिप ॥15॥

dadhau cāṣṭabhujā bāṇamusale śūlacakrabhṛt | śaṅkhaṃ ghaṇṭāṃ lāṅgalaṃ ca kārmukaṃ vasudhādhipa ||15||

हे राजन्! वे आठ भुजाओं वाली हैं, और बाण, मूसल, शूल, चक्र, शंख, घंटा, हल और धनुष धारण करती हैं।

एषा सम्पूजिता भक्त्या सर्वज्ञत्वं प्रयच्छति । निशुम्भमथिनी देवी शुम्भासुरनिबर्हिणी ॥16॥

eṣā sampūjitā bhaktyā sarvajñatvaṃ prayacchati | niśumbhamathinī devī śumbhāsuranibarhiṇī ||16||

भक्ति से भली-भाँति पूजी जाने पर ये सर्वज्ञता प्रदान करती हैं। यही निशुम्भ का मंथन करने वाली और शुम्भासुर का नाश करने वाली देवी हैं।

इत्युक्तानि स्वरूपाणि मूर्तीनां तव पार्थिव । उपासनं जगन्मातुः पृथगासां निशामय ॥17॥

ityuktāni svarūpāṇi mūrtīnāṃ tava pārthiva | upāsanaṃ jaganmātuḥ pṛthagāsāṃ niśāmaya ||17||

हे राजन्! इस प्रकार मैंने तुम्हें इन मूर्तियों के स्वरूप बताए। अब जगन्माता की इन (मूर्तियों) की अलग-अलग उपासना सुनो।

महालक्ष्मीर्यदा पूज्या महाकाली सरस्वती । दक्षिणोत्तरयोः पूज्ये पृष्ठतो मिथुनत्रयम् ॥18॥

mahālakṣmīryadā pūjyā mahākālī sarasvatī | dakṣiṇottarayoḥ pūjye pṛṣṭhato mithunatrayam ||18||

जब महालक्ष्मी की पूजा हो, तब महाकाली और सरस्वती को दक्षिण और उत्तर (दाएँ-बाएँ) पूजना चाहिए, और पीछे तीनों जोड़ों को।

विरञ्चिः स्वरया मध्ये रुद्रो गौर्या च दक्षिणे । वामे लक्ष्म्या हृषीकेशः पुरतो देवतात्रयम् ॥19॥

virañciḥ svarayā madhye rudro gauryā ca dakṣiṇe | vāme lakṣmyā hṛṣīkeśaḥ purato devatātrayam ||19||

बीच में स्वरा (सरस्वती) के साथ ब्रह्मा, दाहिनी ओर गौरी के साथ रुद्र, और बाईं ओर लक्ष्मी के साथ हृषीकेश (विष्णु); और सामने तीनों देवियाँ।

अष्टादशभुजा मध्ये वामे चास्या दशानना । दक्षिणेऽष्टभुजा लक्ष्मीर्महतीति समर्चयेत् ॥20॥

aṣṭādaśabhujā madhye vāme cāsyā daśānanā | dakṣiṇe'ṣṭabhujā lakṣmīrmahatīti samarcayet ||20||

बीच में अठारह भुजाओं वाली (महालक्ष्मी), उनके बाईं ओर दस मुखों वाली (महाकाली), और दाहिनी ओर आठ भुजाओं वाली (महासरस्वती) — इस प्रकार पूजन करे।

अष्टादशभुजा चैषा यदा पूज्या नराधिप । दशानना चाष्टभुजा दक्षिणोत्तरयोस्तदा ॥21॥

aṣṭādaśabhujā caiṣā yadā pūjyā narādhipa | daśānanā cāṣṭabhujā dakṣiṇottarayostadā ||21||

हे नराधिप! जब केवल अठारह भुजाओं वाली (महालक्ष्मी) की पूजा हो, तब दस मुखों वाली और आठ भुजाओं वाली को दक्षिण और उत्तर में पूजे।

कालमृत्यू च सम्पूज्यौ सर्वारिष्टप्रशान्तये । यदा चाष्टभुजा पूज्या शुम्भासुरनिबर्हिणी ॥22॥

kālamṛtyū ca sampūjyau sarvāriṣṭapraśāntaye | yadā cāṣṭabhujā pūjyā śumbhāsuranibarhiṇī ||22||

सब अनिष्टों की शांति के लिए काल और मृत्यु की भी पूजा करे। और जब शुम्भासुर का नाश करने वाली आठ भुजाओं वाली (सरस्वती) की पूजा हो —

नवास्याः शक्तयः पूज्यास्तदा रुद्रविनायकौ । नमो देव्या इति स्तोत्रैर्महालक्ष्मीं समर्चयेत् ॥23॥

navāsyāḥ śaktayaḥ pūjyāstadā rudravināyakau | namo devyā iti stotrairmahālakṣmīṃ samarcayet ||23||

— तब उनकी नौ शक्तियों की पूजा करे, और साथ में रुद्र और विनायक की। "नमो देव्यै…" आदि स्तोत्रों से महालक्ष्मी का अर्चन करे।

अवतारत्रयार्चायां स्तोत्रमन्त्रास्तदाश्रयाः । अष्टादशभुजा चैषा पूज्या महिषमर्दिनी ॥24॥

avatāratrayārcāyāṃ stotramantrāstadāśrayāḥ | aṣṭādaśabhujā caiṣā pūjyā mahiṣamardinī ||24||

तीनों अवतारों की पूजा में उन्हीं से संबंधित स्तोत्र-मंत्र पढ़े जाते हैं। अठारह भुजाओं वाली ये महिषासुरमर्दिनी ही पूजी जानी चाहिए —

महालक्ष्मीर्महाकाली सैव प्रोक्ता सरस्वती । ईश्वरी पुण्यपापानां सर्वलोकमहेश्वरी ॥25॥

mahālakṣmīrmahākālī saiva proktā sarasvatī | īśvarī puṇyapāpānāṃ sarvalokamaheśvarī ||25||

— क्योंकि वही महालक्ष्मी हैं, वही महाकाली और वही सरस्वती कही गई हैं। वे पुण्य और पाप की स्वामिनी और सब लोकों की महेश्वरी हैं।

महिषान्तकरी येन पूजिता स जगत्प्रभुः । पूजयेज्जगतां धात्रीं चण्डिकां भक्तवत्सलाम् ॥26॥

mahiṣāntakarī yena pūjitā sa jagatprabhuḥ | pūjayejjagatāṃ dhātrīṃ caṇḍikāṃ bhaktavatsalām ||26||

जिसने महिषासुर का अंत करने वाली (देवी) की पूजा की, वह जगत का स्वामी बन गया। (इसलिए) जगत को धारण करने वाली, भक्तों पर प्रेम रखने वाली चण्डिका की पूजा करनी चाहिए —

अर्घ्यादिभिरलङ्कारैर्गन्धपुष्पैस्तथाक्षतैः । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्नानाभक्ष्यसमन्वितैः ॥27॥

arghyādibhiralaṅkārairgandhapuṣpaistathākṣataiḥ | dhūpairdīpaiśca naivedyairnānābhakṣyasamanvitaiḥ ||27||

— अर्घ्य आदि से, अलंकारों से, गंध-पुष्प और अक्षत से, धूप, दीप और अनेक प्रकार के भोज्य पदार्थों वाले नैवेद्य से,

रुधिराक्तेन बलिना मांसेन सुरया नृप । प्रणामाचमनीयेन चन्दनेन सुगन्धिना ॥28॥

rudhirāktena balinā māṃsena surayā nṛpa | praṇāmācamanīyena candanena sugandhinā ||28||

— हे राजन्, रक्त से युक्त बलि, मांस और सुरा से; प्रणाम, आचमनीय जल और सुगंधित चंदन से,

पाठ-भेद — द्रिक (गीता प्रेस क्रम) में यहाँ कोष्ठक में जोड़ा गया है: "बलिमांसादिपूजेयं विप्रवर्ज्या मयेरिता। तेषां किल सुरामांसैर्नोक्ता पूजा नृप क्वचित्॥" — अर्थात् बलि-मांस आदि वाली यह पूजा ब्राह्मणों के लिए वर्जित कही गई है; उनके लिए सुरा-मांस से पूजा कहीं नहीं कही गई। यह पंक्ति बाकी दो स्रोतों में नहीं है।

सकर्पूरैश्च ताम्बूलैर्भक्तिभावसमन्वितैः । वामभागेऽग्रतो देव्याश्छिन्नशीर्षं महासुरम् ॥29॥

sakarpūraiśca tāmbūlairbhaktibhāvasamanvitaiḥ | vāmabhāge'grato devyāśchinnaśīrṣaṃ mahāsuram ||29||

— कपूर सहित ताम्बूल से, भक्ति-भाव से युक्त होकर। देवी के सामने बाईं ओर कटे सिर वाले महासुर —

पूजयेन्महिषं येन प्राप्तं सायुज्यमीशया । दक्षिणे पुरतः सिंहं समग्रं धर्ममीश्वरम् ॥30॥

pūjayenmahiṣaṃ yena prāptaṃ sāyujyamīśayā | dakṣiṇe purataḥ siṃhaṃ samagraṃ dharmamīśvaram ||30||

— महिष की पूजा करे, जिसने देवी के साथ सायुज्य (एकत्व) पाया। और दाहिनी ओर सामने सिंह की, जो सम्पूर्ण धर्म-स्वरूप और ईश्वर है —

वाहनं पूजयेद्देव्या धृतं येन चराचरम् । कुर्याच्च स्तवनं धीमांस्तस्या एकाग्रमानसः ॥31॥

vāhanaṃ pūjayeddevyā dhṛtaṃ yena carācaram | kuryācca stavanaṃ dhīmāṃstasyā ekāgramānasaḥ ||31||

— देवी के उस वाहन की पूजा करे, जिसने सारे चराचर जगत को धारण किया है। फिर बुद्धिमान साधक एकाग्र मन से देवी की स्तुति करे।

पाठ-भेद — दूसरी पंक्ति ("कुर्याच्च स्तवनं…") वाचस्पत्यम् में नहीं है; स्तोत्रनिधि इसे कोष्ठक में देता है।

ततः कृताञ्जलिर्भूत्वा स्तुवीत चरितैरिमैः । एकेन वा मध्यमेन नैकेनेतरयोरिह ॥32॥

tataḥ kṛtāñjalirbhūtvā stuvīta caritairimaiḥ | ekena vā madhyamena naikenetarayoriha ||32||

फिर हाथ जोड़कर इन चरित्रों से स्तुति करे — या केवल एक (मध्यम) चरित्र से; पर बाकी दोनों में से किसी एक अकेले से नहीं।

चरितार्धं तु न जपेज्जपञ्छिद्रमवाप्नुयात् । प्रदक्षिणानमस्कारान् कृत्वा मूर्ध्नि कृताञ्जलिः ॥33॥

caritārdhaṃ tu na japejjapañchidramavāpnuyāt | pradakṣiṇānamaskārān kṛtvā mūrdhni kṛtāñjaliḥ ||33||

आधे चरित्र का पाठ न करे — ऐसा करने वाला (साधना में) छिद्र (दोष) पाता है। प्रदक्षिणा और नमस्कार करके, मस्तक पर हाथ जोड़कर —

पाठ-भेद — वाचस्पत्यम् व स्तोत्रनिधि में पहली पंक्ति के बाद एक पंक्ति और है: "स्तोत्रमन्त्रैः स्तुवीतेमां यदि वा जगदम्बिकाम्"।

क्षमापयेज्जगद्धात्रीं मुहुर्मुहुरतन्द्रितः । प्रतिश्लोकं च जुहुयात्पायसं तिलसर्पिषा ॥34॥

kṣamāpayejjagaddhātrīṃ muhurmuhuratandritaḥ | pratiślokaṃ ca juhuyātpāyasaṃ tilasarpiṣā ||34||

— बिना आलस्य के बार-बार जगद्धात्री से क्षमा माँगे। और प्रत्येक श्लोक से तिल और घी मिली खीर का हवन करे।

जुहुयात्स्तोत्रमन्त्रैर्वा चण्डिकायै शुभं हविः । नमो नमः पदैर्देवीं पूजयेत्सुसमाहितः ॥35॥

juhuyātstotramantrairvā caṇḍikāyai śubhaṃ haviḥ | namo namaḥ padairdevīṃ pūjayetsusamāhitaḥ ||35||

या स्तोत्र-मंत्रों से चण्डिका को शुभ हवि अर्पित करे, और "नमो नमः" पदों के साथ एकाग्र होकर देवी की पूजा करे।

पाठ-भेद — द्रिक का पाठ: "भूयो नामपदैर्देवीं" (फिर नाम-पदों से देवी की पूजा करे)

प्रयतः प्राञ्जलिः प्रह्वः प्राणानारोप्य चात्मनि । सुचिरं भावयेदीशां चण्डिकां तन्मयो भवेत् ॥36॥

prayataḥ prāñjaliḥ prahvaḥ prāṇānāropya cātmani | suciraṃ bhāvayedīśāṃ caṇḍikāṃ tanmayo bhavet ||36||

शुद्ध होकर, हाथ जोड़कर, विनम्र भाव से, अपने प्राणों को देवी में अर्पित करके, बहुत देर तक ईश्वरी चण्डिका का ध्यान करे और उन्हीं में तन्मय हो जाए।

पाठ-भेद — द्रिक का पाठ: "प्रणम्यारोप्य"

एवं यः पूजयेद्भक्त्या प्रत्यहं परमेश्वरीम् । भुक्त्वा भोगान् यथाकामं देवीसायुज्यमाप्नुयात् ॥37॥

evaṃ yaḥ pūjayedbhaktyā pratyahaṃ parameśvarīm | bhuktvā bhogān yathākāmaṃ devīsāyujyamāpnuyāt ||37||

जो इस प्रकार प्रतिदिन भक्ति से परमेश्वरी की पूजा करता है, वह इच्छा के अनुसार भोग भोगकर अंत में देवी का सायुज्य पाता है।

यो न पूजयते नित्यं चण्डिकां भक्तवत्सलाम् । भस्मीकृत्यास्य पुण्यानि निर्दहेत्परमेश्वरी ॥38॥

yo na pūjayate nityaṃ caṇḍikāṃ bhaktavatsalām | bhasmīkṛtyāsya puṇyāni nirdahetparameśvarī ||38||

जो भक्तवत्सला चण्डिका की नित्य पूजा नहीं करता, परमेश्वरी उसके पुण्यों को भस्म कर देती हैं — ऐसा यहाँ कहा गया है।

तस्मात्पूजय भूपाल सर्वलोकमहेश्वरीम् । यथोक्तेन विधानेन चण्डिकां सुखमाप्स्यसि ॥39॥

tasmātpūjaya bhūpāla sarvalokamaheśvarīm | yathoktena vidhānena caṇḍikāṃ sukhamāpsyasi ||39||

इसलिए हे राजन्! सब लोकों की महेश्वरी चण्डिका की बताई हुई विधि से पूजा करो — इससे तुम सुख पाओगे।