शिव संहिता क्या है?
ग्रंथ में
यह ग्रंथ शिव और पार्वती के संवाद के रूप में है: पार्वती प्रश्न करती हैं, और शिव उन्हें योग की बातें बताते हैं, जैसे साधना में आने वाले विघ्न। इसके पाँच अध्याय हैं।
शिव संहिता में आसन
ग्रंथ में
शिव संहिता आसनों की लंबी सूची नहीं देती। वह कहती है कि आसन 84 प्रकार के हैं, और उनमें से चार अपनाने चाहिए: सिद्धासन, पद्मासन, उग्रासन और स्वस्तिकासन।
एक रोचक बात यह है कि इसमें स्वस्तिकासन को ही सुखासन भी कहा गया है। आज "सुखासन" नाम से जो साधारण पालथी सिखाई जाती है, वह इस ग्रंथ के स्वस्तिकासन से अलग हो सकती है।
शिव संहिता में चक्र
ग्रंथ में
शिव संहिता छह चक्रों का अलग-अलग वर्णन करती है, जैसे स्वाधिष्ठान, मणिपुर और आज्ञा, और उनसे आगे सहस्रार की बात करती है। ये सूक्ष्म शरीर की पारंपरिक अवधारणाएँ हैं, शरीर-रचना नहीं।
योग की तीन तरह की बाधाएँ
ग्रंथ में
पाँचवें अध्याय में शिव पार्वती को योग की बाधाएँ बताते हैं। भोग से उठने वाली बाधाएँ: स्त्री, शय्या, आसन, वस्त्र और धन; पान, स्वादिष्ट भोजन, वाहन, राज्य, प्रभुता और शक्ति; सोना, नाच-गाना, आभूषण, वाद्य, हाथी-घोड़े की सवारी, पत्नी-बच्चे और सांसारिक भोग।
धर्म से उठने वाली बाधाएँ: स्नान, देव-पूजा, पर्व के दिन, अग्नि-होम, मोक्ष की लालसा, व्रत, तप, उपवास, धार्मिक अनुष्ठान, मौन, तपस्वी साधनाएँ, ध्यान और ध्येय, और तालाब, कुएँ, मठ और बाग बनवाना।
ज्ञान से उठने वाली बाधाएँ, ग्रंथ के अनुसार: गोमुखासन में बैठकर धौति करना, नाड़ियों के बँटवारे और उनकी क्रिया का ज्ञान, इंद्रियों के मार्ग में उलझना, और कुछ नए रसायनों या विशेष भोजन से सिद्धि मानना। ग्रंथ सज्जनों की संगत करने और दुर्जनों से बचने वाली धारणा, और साँस के हल्के-भारी होने को मापने को भी इसी तरह की भ्रांत धारणाएँ गिनता है।
चार योग और चार तरह के साधक
ग्रंथ में
शिव संहिता योग के चार प्रकार बताती है: पहला मंत्र योग, दूसरा हठ योग, तीसरा लय योग, और चौथा राज योग, जो द्वैत को मिटाता है।
ग्रंथ साधकों के चार प्रकार बताता है: मृदु, मध्य, अधिमात्र और अधिमात्रतम। कम उद्यम वाले, भुलक्कड़, रोगी, दोष ढूँढने वाले, बुरे चरित्र वाले और दुर्बल मृदु साधक हैं; वे बड़े प्रयत्न से बारह वर्ष में सफल होते हैं, और गुरु उन्हें मंत्र योग के योग्य जाने।
उदार मन वाले, दयालु, धर्म चाहने वाले, मीठा बोलने वाले, और किसी काम में अति न करने वाले मध्य साधक हैं, जिन्हें गुरु लय योग की दीक्षा दे। स्थिर मन वाले, स्वतंत्र, ऊर्जा से भरे, उदार, दयालु, क्षमाशील, सत्यवादी, साहसी, श्रद्धालु, गुरु के चरणों के उपासक और सदा योग में लगे अधिमात्र साधक हैं; वे छह वर्ष में सफल होते हैं, और हठ योग के अधिकारी हैं।
सबसे अधिक ऊर्जा वाले, उद्यमी, वीर, शास्त्र जानने वाले, लगनशील, क्षमाशील, धार्मिक, अपने प्रयत्न गुप्त रखने वाले, मीठा बोलने वाले, शांत, शास्त्र में श्रद्धा रखने वाले, ईश्वर और गुरु के उपासक, संगत में समय न गँवाने वाले और गंभीर रोग से मुक्त साधक अधिमात्रतम हैं; वे निःसंदेह तीन वर्ष में सफल होते हैं और सब तरह के योग की दीक्षा के अधिकारी हैं।
छाया-उपासना, ज्योति और नाद
ग्रंथ में
शिव संहिता प्रतीक-उपासना बताती है: साफ़, धूप वाले आकाश में स्थिर दृष्टि से अपनी दिव्य छाया देखना। ग्रंथ कहता है कि जो रोज़ आकाश में अपनी छाया देखता है, उसकी आयु बढ़ती है और वह अकाल मृत्यु से नहीं मरता; अभ्यास से वह इसे अंत में अपने हृदय में देखने लगता है।
फिर ग्रंथ एक और अभ्यास बताता है: अँगूठों से कान, तर्जनी से आँखें, मध्यमा से नासिका, और बाकी उँगलियों से होंठ दबाकर, वायु को दृढ़ता से रोककर योगी अपनी आत्मा को ज्योति के रूप में देखता है। ग्रंथ के अनुसार एक क्षण भी यह ज्योति बिना बाधा के दिखे, तो वह पाप-मुक्त होकर परम गति पाता है।
धीरे-धीरे इस अभ्यास से भीतर के रहस्यमय नाद सुनाई देते हैं: पहला मधु से मतवाले भौंरे की गुंजार जैसा, फिर बाँसुरी, फिर वीणा; फिर घंटियों की ध्वनि, और फिर गर्जन जैसी। इस नाद में पूरा ध्यान लगाने पर योगी बाहर का सब भूलकर उसमें लीन हो जाता है और तीनों गुणों को जीत लेता है।
शिव संहिता भी वही कथन दोहराती है जो प्रदीपिका में है: सिद्धासन जैसा कोई आसन नहीं, कुंभक जैसी कोई शक्ति नहीं, खेचरी जैसी कोई मुद्रा नहीं, और नाद जैसा कोई लय नहीं।
आगे पढ़ें
- हठयोग प्रदीपिका — स्वात्माराम का ग्रंथ: आसन, प्राणायाम, मुद्रा और समाधि
- घेरंड संहिता — घेरंड और चंडकापालि का संवाद: शरीर की शुद्धि से समाधि तक सात साधन
- चक्र और कुंडलिनी — सात चक्र, तीन नाड़ियाँ और कुंडलिनी: शिव संहिता और हठयोग प्रदीपिका के अनुसार
- सुखासन — Sukhasana (Easy Posture): जप और ध्यान के लिए सहज बैठना