महान भक्त ज्ञानकोश

संक्षेप में

जिन भक्तों की कथाएँ पीढ़ियों से घर-घर सुनाई जाती हैं, जैसे प्रह्लाद, ध्रुव, गजेन्द्र, हनुमान, शबरी, विदुर और वृंदावन की गोपियाँ, उनका परिचय यहाँ मूल ग्रंथों से है: रामायण, महाभारत, श्रीमद्भागवत और भक्त-चरित। हर कथा पर लिखा है कि वह मूल ग्रंथ में है, बाद के ग्रंथ में, या केवल लोक-परंपरा में।

भक्तों के पृष्ठ

प्रसिद्ध कथाएँ

आराध्य के अनुसार भक्त

श्रीराम के भक्त

जाम्बवान, विभीषण, हनुमान जी, माता शबरी, केवट, निषादराज गुह, जटायु, लक्ष्मण, भरत, अंगद, सुग्रीव, काकभुशुण्डि, अहल्या, सुतीक्ष्ण

श्रीकृष्ण के भक्त

उद्धव, अक्रूर, विदुर, सुदामा, राजा परीक्षित, शुकदेव, अर्जुन, कुंती, द्रौपदी, यशोदा, नंद बाबा, वृंदावन की गोपियाँ, जाम्बवान, मीराबाई, मुचुकुन्द, भीष्म पितामह, रुक्मिणी, कुब्जा

भगवान विष्णु के भक्त

भक्त प्रह्लाद, ध्रुव, राजा अंबरीष, गजेन्द्र, राजा बलि, गरुड़, अंडाल, जनाबाई, रन्तिदेव, चित्रकेतु, अजामिल, वृत्रासुर, जड़ भरत, देवर्षि नारद

भगवान शिव के भक्त

कन्नप्प नायनार, कारैक्काल अम्मैयार, अप्पर (तिरुनावुक्करसर), संबंदर, सुंदरर, माणिक्कवाचकर, नंदनार, चण्डेश्वर नायनार, मार्कण्डेय, उपमन्यु

देवी के भक्त

राजा सुदर्शन, राजा सुरथ और समाधि वैश्य, रामप्रसाद सेन

सभी भक्त (58)

हर भक्त का पृष्ठ मूल ग्रंथ पढ़ने के बाद जुड़ता है। जिनका पृष्ठ संत या ऋषि-खंड में है, उनका link वहीं जाता है।

महिला भक्त

भक्ति के ग्रंथों में स्त्रियों की भक्ति उतनी ही ऊँची है। इस कोश की सूची में 12 महिला भक्त हैं: कुंती, द्रौपदी, यशोदा, वृंदावन की गोपियाँ, माता शबरी, कारैक्काल अम्मैयार, मीराबाई, अंडाल, जनाबाई, रुक्मिणी, कुब्जा, अहल्या।

भक्ति के नौ रूप: प्रह्लाद से शबरी तक

श्रीमद्भागवत के सातवें स्कंध में हिरण्यकशिपु अपने बालक प्रह्लाद को गोद में बिठाता है, उसका माथा सूँघता है, और पूछता है कि गुरुओं से जो सबसे अच्छी बात सीखी हो, वह सुनाओ। प्रह्लाद उत्तर में भक्ति के नौ रूप गिनाते हैं: श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य और आत्मनिवेदन।

प्रह्लाद आगे कहते हैं कि नौ लक्षणों वाली यह भक्ति भगवान विष्णु को अर्पित होकर सीधे की जाए, तो उसी को वे सबसे उत्तम पढ़ाई मानते हैं। यह सुनते ही पिता के होंठ क्रोध से फड़कने लगे, और उसने गुरु-पुत्र को डाँटा कि बालक को यह क्या सिखा दिया।

रामचरितमानस के अरण्यकाण्ड में श्रीराम शबरी के आश्रम आते हैं। शबरी उनके चरण धोकर आसन देती हैं और रसीले कंद-मूल-फल खिलाती हैं। फिर वे हाथ जोड़कर कहती हैं कि मैं किस विधि से आपकी स्तुति करूँ। राम उत्तर देते हैं: "मानउँ एक भगति कर नाता", यानी मैं केवल भक्ति का नाता मानता हूँ। जाति, कुल, धन, बल और चतुराई सब होकर भी भक्ति-हीन मनुष्य बिना जल के बादल जैसा लगता है।

इसके बाद राम शबरी को अपनी नवधा भक्ति बताते हैं, और अंत में कहते हैं कि नौ में से एक भी जिसके पास हो, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष, जड़ हो या चेतन, वह मुझे अत्यंत प्रिय है।

दोनों सूचियाँ एक जैसी नहीं हैं। प्रह्लाद की सूची में भगवान की ओर किए जाने वाले भाव और कर्म हैं: सुनना, गाना, याद करना, सेवा, पूजा, प्रणाम, दास और सखा का भाव, और अपने को सौंप देना। मानस की सूची संतों के संग से शुरू होती है, और उसमें मंत्र-जाप, इंद्रिय-संयम, संतोष, दूसरों के दोष न देखना और सरल, छल-रहित स्वभाव भी भक्ति के रूप गिने गए हैं।

नाम की महिमा: अजामिल की कथा

श्रीमद्भागवत के छठे स्कंध में कान्यकुब्ज के एक ब्राह्मण अजामिल की कथा है। वह सदाचार छोड़कर बुरे रास्ते पर चल पड़ा था, और जीवन के अठासी वर्ष ऐसे ही बीत गए। उसके दस पुत्र थे; सबसे छोटे का नाम नारायण था, और बूढ़े पिता का मन उसी बालक में बँधा रहता था।

मृत्यु के समय अजामिल ने तीन भयानक यमदूतों को अपनी ओर आते देखा। घबराकर उसने दूर खेलते बेटे को ऊँचे स्वर में "नारायण" कहकर पुकारा। अपने स्वामी का नाम सुनते ही भगवान विष्णु के पार्षद वहाँ दौड़े आए।

विष्णुदूतों ने यमदूतों से कहा कि जिस क्षण इसने चार अक्षरों वाला "नारायण" नाम लिया, उसी क्षण इसके पापों का प्रायश्चित हो गया। सब पापियों के लिए भगवान विष्णु का नाम लेना ही सबसे अच्छा प्रायश्चित है।

उन्होंने यह भी कहा कि भगवान का नाम किसी और को पुकारने के लिए लिया जाए, हँसी में, गीत की टेक में या अनादर से भी, तब भी वह सारे पाप हर लेता है।

कथा का अंत भी देखने लायक़ है। भगवान के पार्षदों के क्षण भर के संग से अजामिल के मन में वैराग्य जागा। वह सब बंधन छोड़कर गंगाद्वार गया, वहीं गंगा के तट पर देह छोड़ी, और भगवान के पार्षद का रूप पाकर सोने के विमान में लक्ष्मीपति के धाम गया।

रामचरितमानस की नवधा भक्ति में भी पाँचवीं भक्ति "मन्त्र-जाप मम दृढ़ बिस्वासा" है, यानी दृढ़ विश्वास के साथ भगवान के मंत्र का जाप।

मूल ग्रंथ क्या कहता है: आठ प्रसिद्ध प्रसंग

भक्तों की कई कथाएँ हम बचपन से सुनते आए हैं। उनमें से कुछ मूल ग्रंथ में वैसी ही हैं, कुछ बाद के ग्रंथों में आईं, और कुछ मूल ग्रंथ में किसी और रूप में हैं। नीचे आठ प्रसिद्ध प्रसंग हैं, और साथ में यह कि वाल्मीकि रामायण, महाभारत, श्रीमद्भागवत और रामचरितमानस के पाठ में क्या लिखा है।

वाल्मीकि रामायण और महाभारत के लिए समीक्षित संस्करण का पाठ देखा गया है। महाभारत के इस संस्करण में कुछ श्लोक मुख्य पाठ में नहीं, उससे अलग तारांकित अंश के रूप में दिए गए हैं, यानी संपादकों ने उन्हें मुख्य पाठ में नहीं रखा।

इस कोश को कैसे पढ़ें

हर कथा के साथ एक छोटा label लगा होता है, जो बताता है कि बात कहाँ से आई है:

• मूल ग्रंथ मेंबात उस ग्रंथ के मूल पाठ में है, जिसमें भक्त की कथा आती है।
• बाद के ग्रंथ मेंबात मूल ग्रंथ में नहीं, बाद के किसी ग्रंथ में है, जैसे रामचरितमानस या भक्तमाल।
• लोक-परंपराकथा लोक-परंपरा में प्रचलित है, पर पढ़े गए ग्रंथों में नहीं मिली। यह भी श्रद्धा की धरोहर है, इसलिए हटाई नहीं जाती।
• क्षेत्रीय परंपराकिसी एक क्षेत्र या संप्रदाय की मान्यता है।
• आधुनिक विद्वानों का मतआधुनिक विद्वानों का विश्लेषण है।
• ग्रंथों में अंतरअलग-अलग ग्रंथ अलग बात कहते हैं; सब रूप दिए गए हैं।

VedikMARG पर आगे पढ़ें

देवता

• श्री हनुमान — हनुमान जी का देवता-पृष्ठ: आरती, चालीसा और मंत्र
• श्री राम — श्रीराम के पाठ और तीर्थ
• श्री कृष्ण — श्रीकृष्ण के पाठ और तीर्थ
• श्री विष्णु — भगवान विष्णु के पाठ
• श्री शिव — भगवान शिव के पाठ और ज्योतिर्लिंग
• माँ दुर्गा — माँ दुर्गा के पाठ और शक्तिपीठ

भक्ति-पाठ

• गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र — गजेन्द्र की स्तुति — श्रीमद्भागवत, स्कंध 8, अध्याय 3
• विष्णु सहस्रनाम — महाभारत, अनुशासन पर्व — भीष्म द्वारा युधिष्ठिर को उपदेश

संत

• गोस्वामी तुलसीदास — रामचरितमानस के रचयिता

ऋषि

• देवर्षि नारद — प्रह्लाद कहते हैं कि उन्होंने भागवत-धर्म नारद से सुना (भागवत 7.6.28)
• महर्षि शुकदेव — राजा परीक्षित को श्रीमद्भागवत सुनाने वाले
• महर्षि वाल्मीकि — वाल्मीकि रामायण के रचयिता

सनातन धर्म के और खंड

• संत — भारत के संत, भक्त-कवि और आचार्य
• ऋषि — वैदिक और पौराणिक ऋषि, उनकी गाथाएँ और योगदान
• गोत्र — गोत्र, प्रवर और ऋषि-कुल

स्रोत

• भागवत पुराण (श्रीमद्भागवत), स्कंध 1–12 — GRETIL e-text — Ulrich Stiehl (data entry) (2020)
• श्रीमद्भागवतम्, श्रीधरी टीका सहित, भाग 1 (स्कंध 1–7) — टी. आर. कृष्णाचार्य (प्रकाशक), कुम्भकोणम् (1916)
• रामचरितमानस (गोस्वामी तुलसीदास) — महावीरप्रसाद मालवीय (सं.), बेलवेडियर प्रेस, प्रयाग (1926)
• वाल्मीकि रामायण — समीक्षित पाठ (Critical Edition, Oriental Institute, Baroda, 1960–75), GRETIL e-text — Muneo Tokunaga (data entry), John Smith (सं.) (2020)
• महाभारत — समीक्षित पाठ (Critical Edition, BORI, Poona, 1933–66), GRETIL e-text — Muneo Tokunaga (data entry), BORI (सं.) (1999)
• The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa — Kisari Mohan Ganguli (अनु.) (1896)