वृंदावन शक्ति पीठ

अंग · शक्ति · भैरव

स्रोत: Sircar 1948, pp. 35–37 (पीठनिर्णय)

महत्व

वृंदावन का नाम सुनते ही कृष्ण याद आते हैं। उसी भूमि पर एक शक्ति पीठ का होना पहली बार सुनने में असामान्य लगता है — पर परंपरा में वैष्णव और शाक्त इतने अलग कभी नहीं रहे जितने आज लगते हैं।

पीठनिर्णय यहाँ केश बताता है — बाल। देवी उमा कहलाईं, भैरव भूतेश। कुछ प्रतियों में देवी कात्यायनी और भैरव कृष्णनाथ भी लिखे मिलते हैं।

कात्यायनी नाम वृंदावन में विशेष अर्थ रखता है। भागवत की कथा में गोपियाँ कात्यायनी का व्रत करती हैं ताकि कृष्ण उन्हें मिलें। यानी इस भूमि पर देवी-उपासना कोई बाहरी बात नहीं — वह कथा के भीतर ही मौजूद है।

पर एक बात ईमानदारी से कहनी होगी। विद्वान डी. सी. सरकार इस पीठ के नाम पर ही संदेह दर्ज करते हैं। पीठनिर्णय की प्रतियों में "केशजाल" और "वृंदावन" दोनों पाठ मिलते हैं, और उनका मत है कि यह नाम संभवतः किसी पाठ-दोष से बना है।

इसका अर्थ यह नहीं कि वृंदावन में देवी-पूजा नहीं होती — होती है, और सदियों से। अर्थ केवल इतना है कि यह निश्चित नहीं कि मूल सूची में यही नाम था।

• सरकार इस नाम पर ही संदेह दर्ज करते हैं — "संभवतः किसी पाठ-दोष से बना"।
• प्रतियों में दो पाठ मिलते हैं — केशजाल और वृंदावन।
• देवी का पाठभेद कात्यायनी है, और भागवत में गोपियाँ कात्यायनी का ही व्रत करती हैं।
• भैरव के पाठभेद में कृष्णनाथ नाम भी मिलता है।

कथा

यहाँ दो बातें अलग रखनी होंगी — भूमि की परंपरा, और पाठ का प्रश्न।

स्रोत: पीठनिर्णय (महापीठनिरूपण); पाठ-दोष की टिप्पणी D. C. Sircar (1948) से

आज यह स्थान कहाँ है

इस पीठ का आधुनिक स्थान विद्वानों में एकमत नहीं है। नीचे दिया गया दावा स्रोत सहित है, पर अंतिम नहीं — अन्य परंपराएँ दूसरा स्थान बताती हैं।

वृंदावन, उत्तर प्रदेश, भारत

• वृंदावन, उत्तर प्रदेश — पीठनिर्णय की कुछ प्रतियों में नाम वृंदावन है, और आज वहाँ कात्यायनी पीठ के नाम से एक मंदिर है — जो पीठनिर्णय के देवी-पाठभेद कात्यायनी से मेल खाता है। (पीठनिर्णय का पाठभेद; प्रचलित परंपरा)
• नाम स्वयं संदिग्ध है — सरकार लिखते हैं कि "केशजाल" और "वृंदावन" दोनों पाठ मिलते हैं और यह नाम संभवतः किसी पाठ-दोष से बना है। यानी यह निश्चित नहीं कि मूल पाठ में वृंदावन ही था। (D. C. Sircar, The Śākta Pīṭhas (1948))

स्रोत: Sircar 1948, Index of Pithas — "Kesajala — Pitha (v.l. Vrndavana) … The name is apparently due to a textual confusion"

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