रसखान

"दो सौ बावन वैष्णवन की वार्ता" में रसखान की वार्ता का शीर्षक ही है: "रसखान पठान, दिल्ली में रहते, तिनकी वार्ता"। वार्ता बताती है कि दिल्ली में एक साहूकार का बेटा बहुत सुंदर था, और रसखान का मन उसी में लग गया। वे बिना वेतन उसकी चाकरी करते, आठों पहर उसी में मगन रहते, और लोगों की निंदा की परवाह नहीं करते।

एक दिन चार वैष्णव भगवान की बातें करते हुए कह रहे थे: प्रभु में मन ऐसे लगाना चाहिए, जैसे रसखान का मन साहूकार के बेटे में लगा है। रसखान उधर से निकले, यह सुना, और पूछा कि मेरी क्या बात हो रही है। वैष्णवों ने बताया, तो रसखान बोले: प्रभु का रूप दिखे, तब तो मन लगाऊँ।

वैष्णवों ने उन्हें श्रीनाथजी का एक चित्र दिखाया। रसखान ने वह चित्र ले लिया और मन में ठान लिया कि ऐसा रूप देखूँगा, तभी अन्न खाऊँगा। वहीं से घोड़े पर बैठे और एक रात में वृंदावन पहुँच गए। सारा दिन भेष बदलकर सब मंदिरों में दर्शन किए, पर वैसा रूप कहीं न दिखा।

फिर वे गोपालपुर गए और भेष बदलकर श्रीनाथजी के दर्शन को गए, पर द्वारपाल ने उन्हें दूसरी जात का पहचानकर धक्का देकर निकाल दिया। रसखान गोविंदकुंड पर जाकर पड़ रहे, और तीन दिन तक बिना खाए-पिए वहीं पड़े रहे।

वार्ता कहती है कि तब श्रीनाथजी ने जाना कि यह जीव शुद्ध और सात्त्विक है, मेरा भक्त है। उन्होंने रसखान को दर्शन दिए, और गुसाँईंजी से कहा कि इसे अपनी शरण में लो। गुसाँईंजी गोविंदकुंड पर आए, रसखान को नाम सुनाया, और साथ लेकर श्रीनाथजी के दर्शन कराए और महाप्रसाद दिया।

उसके बाद रसखान श्रीनाथजी के रूप में ऐसे रमे कि जैसे-जैसे उन्हें लीला के दर्शन होते, वैसे-वैसे वे कीर्तन, कवित्त और दोहे रचते गए। वार्ता अंत में कहती है: जिनका मन एक चित्र देखते ही संसार से खिंचकर श्रीनाथजी में लग गया, उनके भाग्य की क्या बड़ाई करें।

जिसे देवता नहीं पाते, उसे प्रेम पाता है

रसखान के सवैयों का एक प्रिय भाव है: जिस भगवान का गुण शेष, गणेश, शिव, सूर्य और इंद्र निरंतर गाते हैं, जिसे वेद अनादि, अनंत, अखंड बताते हैं, जिसका पार नारद, शुक और व्यास भी नहीं पाते, उसी को ब्रज की अहीर की छोरियाँ थोड़ी-सी छाछ के लिए नाच नचाती हैं। यानी भगवान ज्ञान से नहीं, प्रेम से बँधते हैं।