सूरदास

"चौरासी वैष्णवन की वार्ता" वल्लभाचार्य के शिष्यों की कथाओं का संग्रह है, और उसमें सूरदास की भी वार्ता है। उसके अनुसार सूरदास गऊघाट पर रहते थे, जो आगरा और मथुरा के बीच है। वे बहुत अच्छा गाते थे, ख़ुद "स्वामी" कहलाते थे, और बहुत-से लोग उनके सेवक, यानी शिष्य, बन चुके थे।

Macauliffe उन्हें उत्तर भारत में "सूरसागर के रचयिता अंधे कवि" के रूप में प्रसिद्ध बताते हैं। उनके अंधेपन की बात लोक में बहुत प्रसिद्ध है, पर भक्तमाल का उनका छप्पय और वार्ता के जो पन्ने हमने पढ़े, उनमें यह नहीं आती। नाभादास "प्रतिबिम्बित दिवि दृष्टि" कहते हैं, यानी उनकी दिव्य दृष्टि में हरि की लीला झलकती थी।

एक बार वल्लभाचार्य ब्रज की ओर जाते हुए गऊघाट पर ठहरे। सूरदास के शिष्यों ने उन्हें बताया कि जिन आचार्य ने दक्षिण में दिग्विजय की और भक्ति-मार्ग स्थापित किया, वे यहाँ पधारे हैं। सूरदास ने कहा, "जब वे भोजन करके विराजें, तो मुझे ख़बर करना, हम दर्शन को चलेंगे।"

सूरदास आए, तो आचार्य ने उन्हें पास बैठाया और कहा, "सूर, कुछ भगवान का यश सुनाओ।" सूरदास ने विनय के पद गाए: "हौं हरि सब पतितन को नायक", और "प्रभु मैं सब पतितन को टीको", यानी मैं सब पापियों का सरदार हूँ।

सुनकर वल्लभाचार्य बोले, "सूर होकर ऐसे क्यों घिघियाते हो? कुछ भगवान की लीला का वर्णन करो।" सूरदास ने कहा, "महाराज, मैं तो लीला समझता ही नहीं।" आचार्य ने कहा, "जाओ, स्नान कर आओ, हम तुम्हें समझाएँगे।"

स्नान के बाद आचार्य ने उन्हें पहले नाम सुनाया, फिर समर्पण करवाया, और भागवत के दशम स्कंध की अनुक्रमणिका समझाई। वार्ता कहती है कि इसी से सूरदास के सब दोष दूर हुए और उनके मन में भगवान की पूरी लीला स्फुरित हो उठी। उसी समय उन्होंने "चकई री चलि चरण सरोवर, जहाँ न प्रेम बियोग" जैसा पद गाया।

दीनता से लीला की ओर

वार्ता की कथा सूरदास की भक्ति के दो रंग दिखाती है। पहले वे अपने को पापियों का सरदार कहकर भगवान से उद्धार माँगते हैं। फिर वल्लभाचार्य की बात सुनकर वे रोना छोड़कर कृष्ण की लीलाएँ गाने लगते हैं: जन्म, बचपन, ब्रज और गोपियाँ।

नाभादास इसी को सूर की पहचान कहते हैं: भगवान के जन्म, कर्म, गुण और रूप उनकी जीभ पर बसकर प्रकट होते थे, और उनकी कविता में चमत्कार, अनुप्रास और प्रेम का निर्वाह, सब एक साथ था।